浅谈​“基督徒对律法的态度” （罗7：6）

“基督徒对律法的态度”

（罗7：6）

      7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵（心灵：或译圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。

      今天很多教会的教导，有严重的犹太教色彩要守律法，所以就出现了信心加守律法而得救的教导。牧师的工作就是教导大家能够爱神的话并行出神的话。动机是出于爱。就好象今天的婚姻当中，做很多事是出于爱，而不是出于命令。以爱出发干活，就好象没干一样，心里舒服，卖了命还心甘情愿。 但如果以奴才的心做到话，会恐惧。还不甘心情愿。外表上看一样，但是心态就不一样了。就如女主人和保姆干的活都一样，但是心态不一样。律法是上帝的话，那么我们看看上帝颁布律法背后的动机和意义是什么。献祭的目的是什么，是为了让我们有感恩之心，诗50篇，如果只是按着字面的意义理解的话，那我献祭就献祭了，我完成任务了，其实你不理解上帝的意思。两个人彼此相爱。也必须爱对方说的话。你如果不爱那个人，就会觉得对方唠叨的不行。但如果爱一个人的时候，你就会特别喜欢听他说的话。所以我不但爱上帝，还更爱上帝的话。因此我们今天基督徒的守律法是出于爱的。保罗说，律法管人的时候不是在人活着的时候吗？其实这里的面说的“管人”就是指Phulasso律法的这种心态而言的。因为Phulasso律法是为了换取恩典，律法就出现了辖制和捆绑的功用。一个人还在私欲做王的状态中活着的时候。接受了“宗教性”善的教导，那么就开始守律法，那这个时候私欲就恰恰利用了这个机会，引诱你，以至于心里犯罪的欲望更加强烈。

      在罗马书第七章第六节里面说，我们向律法死了，其实保罗的意思是指我们Phulasso律法的那种心死了，不是律法死了。也不是律法对我们就没用了。

      摩西把律法给以色列人，以色列人说没问题我们一定能守住，小菜一碟。摩西用了几十年的时间在讲律法背后的动机。说，你们不知道是谁领你们出来吗？是为了让他们爱上帝。但是他们都听不懂，他们就开始守律法，结果守不住，因为他们的守乃是phulasso的守。

     我们更爱律法，因为我们更爱上帝。爱上帝的，一定爱上帝的律法，爱律法的不一定爱上帝。犹太人爱律法不爱上帝。我们是因为爱上帝而爱律法。神的诫命不是难守的，因为爱上帝。因此我们发现动机和心态的改变是很重要的，那怎么改变呢？重生，以前是石心，现在是肉心，以前的律法写在石板上。而现在写在心里。写在心里可以用心理思想。不但是用肉眼看。

      诗篇第一篇里面的喜爱耶和华的律法，是哪一个意思呢？因为诗篇是用希伯来文写成的，所以不是希腊文里的任何一个，但是它的意思，是tereo的意思。所以我们看到诗篇里面的整个关于律法的教导，都是在教导我们爱律法，诗篇里面没教导我们怎么样去遵守律法，乃是教导我们爱律法，那我们今天的基督怎么爱律法和守律法呢？当我们爱上帝去遵守律法的时候，律法就变成了一个我们生活的底线和原则。没有律法我们就不知道原则，也不知道什么是对或者不对。因此我们反对那些“反律法主义”，因为他们不要律法，就不知道什么圣徒圣洁生活的标准，再者我们反对那些“律法主义”。就是靠着phulasso律法得救的思想，我们教导圣经的教导，基督要因为要tereo律法。